Ang bawat tao ay indibidwal sa kanyang sariling paraan. Kung paano binuo ng bawat tao ang kanyang pagkatao ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng kanyang kapaligiran at panlabas na mga kadahilanan, kundi pati na rin ng ilang mga likas na katangian, na ang isa ay ang pag-uugali.
Kakailanganin mo
Teksto tungkol sa Pangkalahatang Sikolohiya.
Manwal ng pagtuturo
1
Ang batayan ng doktrina ng pag-uugali ay naglatag ng mga sinaunang Griego. Ito ay unang nilikha ng sinaunang manggagamot na Hippocrates, at ipinagpatuloy ng Roman manggagamot at pilosopo na si Claudius Galen ang kanyang mga ideya. Salamat sa pananaliksik, nakarating sila sa konklusyon na ang mga indibidwal na katangian ng isang tao ay natutukoy ng ratio ng mga likido sa kanyang katawan. Samakatuwid ang mga modernong pangalan ng mga uri ng pag-uugali. Alin sa apat na likido - dugo, lymph, dilaw na apdo o itim na apdo - nangingibabaw, nakakaapekto sa mga katangian, kaisipan, pag-uugali ng indibidwal. Sa kaso kapag namamatay ang dugo (mula sa lat. "Sanguis"), ang isang tao ay isang taong tunay na tao. Kung ang lakas ay tumatagal ng lymph (mula sa lat. "Phlegma"), kung gayon ang tao ay phlegmatic. Ang dilaw na apdo (mula sa sinaunang Griyego na "Choie") ay isang taong choleric. Kung ang itim na apdo ay nanaig (mula sa sinaunang Griyego na "Melania choie"), kung gayon sa harap mo ay isang melancholic. Ang doktrinang ito ay bumagsak sa kasaysayan bilang teoriya ng humoral na pag-uugali ng Hippocrates-Galen. Ito ay tinatawag na humoral sapagkat ang Latin na "katatawanan" ay nangangahulugang "likido." Nang maglaon, ang teoryang ito ay binuo ng mga siyentipiko sa buong mundo.
2
Ang phlegmatic ay inilarawan sa modernong sikolohiya bilang balanse, medyo mabagal, mabagal, hindi aktibo. Sa pangkalahatan siya ay isang konserbatibo, hindi kinikilala ang mga pagbabago. Ang kanyang mga kilos at ekspresyon ng mukha ay nakalaan, ang kanyang pagsasalita ay maginhawa. Ito ay likas sa katamaran, kalmado, pagtitiis. Ang kanyang kalooban ay madalas na nananatiling hindi nagbabago. Sa kabila nito, kinikilala siya ni Pavlov bilang may-ari ng isang malakas na uri ng nervous system. Ang choleric, sa kaibahan, ay hindi mapipigilan, aktibo, mapilit, emosyonal (madalas kahit na labis). Ang kanyang kalooban ay madalas na nagbabago, ang kanyang facial expression at kilos ay binibigkas. Hindi tulad ng phlegmatic, ito ay isang hindi balanseng uri. Ang tunay, pati na rin ang choleric, ay napaka-aktibo, palakaibigan, palakaibigan. Siya ay isang malinaw na optimista at rationalist. Ngunit, hindi tulad ng choleric, balanse. Ang isang melancholic ay lubos na emosyonal, masugatan, sarado at kahit na pesimistik. Siya ay malinaw na sentimental at kahanga-hanga, napaka-sensitibo sa panlabas na pampasigla. Kadalasan ang isang mapanglaw ay ipinakita bilang isang mahinang uri, hindi katulad ng lahat ng nasa itaas.
3
Ngayon, ang saloobin sa pag-uugali at ang koneksyon nito sa pagkatao ng isang tao ay hindi maliwanag. Mayroong apat na pangunahing diskarte sa isyung ito. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga konsepto ng pag-uugali at pagkatao ay magkapareho. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng mga ito bilang isang bagay na ganap na kabaligtaran sa bawat isa. Ang iba pa ay naniniwala na ang pag-uugali ay bahagi ng pagkatao at hindi maihahambing na nauugnay dito. Kinakatawan nila ang pag-uugali na may pangunahing katangian ng isang pangunahing katangian. Ang ika-apat na nakikita sa pag-uugali ng natural na batayan ng pagkatao. Siyempre, wala sa kanila ang tama at walang nagkakamali. Ang bawat opinyon ay bahagyang totoo at may isang lugar na dapat. Ngunit, anuman ang mga teoryang sinusunod ng mga sikolohikal, lahat sila ay sumasang-ayon na ang pag-uugali, kaibahan sa pagkatao, ay isang inborn na katangian ng pagkatao ng isang tao na hindi nagbabago sa oras. Ang mga ugali ng pag-uugali ay lumilitaw sa isang lugar sa 4-5 na taon ng buhay. Ngunit hindi lamang pag-uugali ang tumutukoy sa pag-uugali ng isang indibidwal. Ito ay tulad ng isang pundasyon kung saan maraming mga sahig ang maaaring mai-tono sa buong buhay sa anyo ng mga bagong katangian ng karakter na nakuha sa proseso ng pagsasapanlipunan. Tulad ng sinasabi, ang pag-uugali ay kung ano ang ipinanganak ng isang tao, at ang karakter ay isang produkto ng pagtatrabaho sa sarili sa buong buhay.