Sa ilalim ng "kamalayan" sa modernong sikolohiya ay kaugalian na maunawaan ang tulad ng isang paraan ng pagpapakita ng layunin ng katotohanan sa psyche ng tao, kung saan ang karanasan ng socio-historical practice ng sangkatauhan ay nagsisilbing isang pagkonekta, hindi direktang link.
Manwal ng pagtuturo
1
Ang kamalayan ay ang pinakamataas na porma ng psyche at, ayon kay K. Marx, "ang resulta ng mga kondisyon ng sosyo-kasaysayan ng pagbuo ng isang tao sa aktibidad ng paggawa, na may pare-pareho na komunikasyon sa ibang tao", i.e. "pampublikong produkto."
2
Ang paraan ng pagkakaroon ng kamalayan, tulad ng makikita mula sa kahulugan ng salita, ay kaalaman, ang mga nasasakupang bahagi na kung saan ay mga proseso ng nagbibigay-malay tulad ng:
- pandamdam;
- pang-unawa;
- memorya;
- imahinasyon;
- pag-iisip.
3
Ang isa pang sangkap ng kamalayan ay ang kamalayan sa sarili, ang kakayahang makilala sa pagitan ng paksa at bagay. Ang kaalaman sa sarili na likas lamang sa tao ay kabilang din sa kategoryang ito.
4
Ang kamalayan, ayon kay K. Marx, imposible nang walang kamalayan sa mga layunin ng anumang aktibidad, at ang imposibilidad ng pagsasakatuparan ng isang napakahalagang aktibidad ay tila isang paglabag sa kamalayan.
5
Ang huling sangkap ng kamalayan ay itinuturing na damdamin ng tao, na ipinakita sa pagtatasa ng parehong mga ugnayan sa lipunan at interpersonal. Kaya, ang isang karamdaman ng emosyonal na globo (poot ng isang dating mahal na tao) ay maaaring magsilbing isang tagapagpahiwatig ng kapansanan sa kamalayan.
6
Ang iba pang mga paaralan ay nag-aalok ng kanilang mga konsepto ng kategorya ng kamalayan, nagko-convert sa pagtatasa ng kamalayan bilang isang proseso ng pagpapakita ng katotohanan sa pamamagitan ng mga organo ng pang-unawa at pagsasakatuparan ng mga bahagi nito (sensasyon, representasyon at damdamin) sa antas ng pag-apperception, ngunit pag-iiba-iba sa hinaharap:
- mga estrukturalista - nagmula sa likas na katangian ng kamalayan mula sa kamalayan mismo, sinusubukan upang makilala ang mga pangunahing elemento, ngunit nahaharap sa problema ng paunang posisyon ng tagadala ng kamalayan na nasa antas ng kahulugan;
- mga functionalista - sinubukan upang isaalang-alang ang kamalayan bilang isang biological function ng katawan at dumating sa konklusyon tungkol sa di-pagkakaroon, "fiction" ng kamalayan (W. James);
- gestalt-psychology - isinasaalang-alang ang kamalayan bilang resulta ng kumplikadong mga pagbabago ayon sa mga batas ng gestalt, ngunit hindi maipaliwanag ang independyenteng aktibidad ng kamalayan (K. Levin);
- diskarte sa aktibidad - ay hindi naghihiwalay ng kamalayan at aktibidad, sapagkat hindi maaaring ibukod ang mga resulta (kasanayan, kundisyon, atbp) mula sa mga kinakailangan (mga layunin, motibo);
- psychoanalysis - isinasaalang-alang ang kamalayan bilang isang produkto ng walang malay, pagpupulong ng mga salungat na elemento sa larangan ng kamalayan;
- sikolohiyang humanistic - hindi makagawa ng isang matalinong konsepto ng kamalayan ("Ang kamalayan ay kung alin ito ay hindi, at hindi iyan" - J.P. Sartre);
- nagbibigay-malay na sikolohiya - isinasaalang-alang ang kamalayan bilang bahagi ng lohika ng proseso ng pag-unawa, hindi kasama ang kategoryang ito sa mga tiyak na pamamaraan ng mga proseso ng nagbibigay-malay;
- Sikolohiya-pangkasaysayan ng sikolohiya - tumutukoy sa kamalayan bilang pangunahing kondisyon at paraan ng pag-mastering sa sarili, paniniwala sa pag-iisip at nakakaapekto bilang mga bahagi ng kamalayan ng tao (L.S. Vygotsky).
- Kamalayan
- Konsepto ng kamalayan
- Kamalayan sa Sikolohiya