Ano ang nalalaman ng isang tao tungkol sa kamatayan? O marahil ang kanyang saloobin lamang sa kanya ay kinuha para sa kaalamang ito, para sa pag-unawa sa kakanyahan? Pagkatapos ng lahat, kung iniisip mo ang tungkol dito, kung gayon walang nalalaman tungkol sa kamatayan. Ang bawat tao'y nais na makatanggap ng mga sagot sa mga tanong na ito, dahil kahit isang beses sa kanyang buhay, naisip niya ito.
Sa maraming mga relihiyon sa mundo, ang saloobin patungo sa kamatayan ay hindi maliwanag. Ang mga dogmas ay batay sa kaalamang paksa, at upang maniwala sa mga ito o hindi ang gusto ng lahat. Para sa ilan, ang posisyon ng mga Budista ay maaaring pinakamalapit. Bakit hindi? Sa katunayan, sa paghuhusga sa kung paano nauugnay ang kamatayan, maaaring isipin ng isang tao na hindi ito umiiral. Ang muling pagkakatawang-tao ay direktang katibayan nito. Hindi kinikilala ito ng modernong agham, ngunit hindi rin ito aktibong tanggihan ito. Pinapayagan ka nitong malayang isipin na mayroon pa ring isang nakapangangatwiran na link, at ang muling pagsilang ng isang tao ay isang tunay na karanasan.
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay hinihimok na huwag magkasala, gumawa ng mabubuting gawa, at "doon" sila ay mabibilang o mahigpit na tatanungin. Sa mga simpleng salita, matapos na tumigil ang human shell upang gumawa ng mga paggalaw, magsalita, mamuhunan sa pagkain, at pagkatapos ay ihiwalay ang mga produkto ng pagkabulok nito, walang magbabago. Habang sila ay nanirahan dito, ang lahat ay mangyayari sa isang lugar "doon." Sa iisang pagbabago lamang - ang isang tao ay magkakaroon ng isang paraiso sa buhay, at ang iba ay magpakailanman sa kalungkutan. Buweno, walang nakakaalam kung saan, ngunit kailangan pa ring manirahan?
Ang maliit na bansang Africa ng Ghana. Dito, sa mahabang panahon, mayroong isang tradisyon ng paggawa ng mga orihinal na kabaong. Ang huling daigdig na kanlungan ng tao ay sumasalamin sa kanyang mga interes. Kaya, para sa isang manliligaw, ang isang Cuban na tabako ay gagawing manigarilyo ng isang kabaong sa anyo nito, at magsisakay ang litratista sa isang paglalakbay sa kabaong sa anyo ng isang paboritong camera. Ang libing mismo ay naganap sa isang nakakarelaks na kapaligiran, sinamahan ng masayang sayaw sa malakas na musika. Ano ang nalalaman ng mga taong ito? Bakit hindi sila nagdadalamhati? Ito ay simple, ang kanilang saloobin patungo sa taong umalis ay hindi nagbago, siya ay buhay para sa kanila. Hindi lamang tradisyonal na naniniwala sila dito, alam nila ang tungkol dito.
Bali isla sa indonesia. Ang Bourley mula sa libing ay nagkakaroon ng isang buong holiday. Mula sa kanilang pananaw, ang buhay ay isang pansamantalang estado ng tao, at ang kamatayan ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong pumili.
Sa pamamagitan ng halimbawa ng saloobin ng mga monghe ng Tibet hanggang sa huling hininga ng hangin ng kanilang kapwa, maaari ring makita ng isang tao ang hindi kalungkutan, ngunit sa halip ay kagalakan. Malinaw nilang napagtanto na ang sandali ng totoong kasiyahan ng kalayaan ay malapit na, at mula rito ang kanilang malinaw na kaisipan ay nagagalak.
Kung gayon bakit napakahagulgol at kapansin-pansing binabalot ang kanilang mga kamay sa pagbanggit ng kamatayan? Hindi ba mas mahusay na itigil ang pag-iisip sa kanya bilang isang tunay na pagkilos? Paano kung ito ay isang cool na biro ng isang tao na napapahamak ang publisher nito sa walang hanggang homeric tawa? At ang lalaki mismo sa ito ay gumaganap kasama niya. Kakaiba sapat, ngunit ang orthodoxy ng mga relihiyon ay nagbibigay ng pagtaas ng kabalintunaan ng agham. Ang mas malakas na pariralang "Ang kamatayan ay lohikal na pagtatapos ng siklo ng buhay ng isang tao, " mas nahaharap nito ang paglaban at binibigyan ang hindi kapani-paniwalang mga kabalintunaan, na hindi pa napapatunayan.